الأحد، 21 ديسمبر 2014

مواسم الاعياد لغير المسلمين

الى أصدقائي وزملائي من غير المسلمين
تطل علينا مواسم أعياد
وأحببت ان أشارككم بعضا من طرف القصة
تأتي أعيادنا الإسلامية وتتذكروننا بالمعايدة والمكالمة والزيارة
وتمر علينا الأيام، نشاطركم فيها حياتنا فنعمل سويا، ونصحك سويا، ونمزح سويا، وتربطنا بكم صداقة وعلاقات طيبة ومعاملات حسنة من الطرفين
ثم تأتي اعيادكم وقد تجدون من صمتا، فلا تذكرة ولا تهنئة
وهذا يبدوا تقصيرا فظيعا
أو لؤما شديدا
ولكن للقصة طرف آخر
فإن دين الإسلام يحرم على المسلمين المشاركة في اي طقوس او اعياد غير اسلامية أشد التحريم، ويجيزها ان كانت مناسبات اجتماعية.
ومنع الرسول صلى الله عليه وسلم اهل المدينة من متابعة اعيادهم التي كانت قبل الإسلام.
وحتى مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي يحتفل به بعض المسلمين فأن كثيرا من المسلمين لا يقبلون به ولا يحتفلون به ولا يهنؤون به.
فإن الإسلام أمرنا بحسن معاملة كل البشر إلا من اعتدى علينا او من ظلم
ونحن وبكل صدق لا نحب اذيتكم ولا مشاحنتكم
ونقدر لكم حسن صنيعكم معنا في أعيادنا وفي غيره
ونسعى، او نزعم اننا نسعى، ان نكون سباقين في تهنتكم باحتفالاتكم الإجتماعية غير الدينية، مثل التهنئة بالزواج او بالمولود او بالوظيفة او الشهادة او الصحة، ومواساتكم بمصيبة من وفاة عزيز او مرض او غيره.
وهذا ما فطر الله به البشر من احسان الانسان الى اخيه الإنسان.
هكذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم، وهكذا نحب ان نكون.
ولعل مشاركتنا اياكم في هذه تشعركم بأننا نحرص على حسن المعاملة والجيرة والصداقة
قد كان قصدي من كلماتي ان توضح ولا تجرح
وارجوا من الله ان اكون وفقت لذلك
واسأل الله لنا ولكم خيرا في الدنيا والآخرة

الأربعاء، 19 نوفمبر 2014

كيف يخدع عدنان ابراهيم مشاهديه ويضللهم؟

كيف يخدع عدنان ابراهيم مشاهديه ويضللهم؟

تأثر الكثيرون بعدنان إبراهيم وخطبه الحماسية، واسلوب عرضه للمعلومات. والكثير وقف مدهوشا من الاستنتاجات الجديدة التي اتى بها هذا الرجل، وكيف انه يأتي بالمصادر ليدعم اقواله. وقام بعض أهل العلم بالرد عليه والتحذير منه، واتهم بأنه وضاع للشبهات وأنه زائغ وضال عن منهج أهل السنة.  واتهم أيضا بأنه كذاب وأنه محرف للنصوص.

احدى المشاكل مع عدنان ابراهيم، كما وضحها الشيخ عثمان الخميس، انه اثناء خطبه يزرع الكثير من الشبهات في بضع دقائق، كل واحدة منها بحاجة الى عدة ساعات او أيام من البحث حتى يتم تفنيدها. وهي بحاجة الى باحث متفرغ ومتخصص في علوم الحديث والاسناد والجرح والتعديل والتاريخ والرجال. أبو عمر الباحث، أحد طلبة العلم المصريين العارفين بعلم الحديث والسند والجرح والتعديل، تصدى لهذه المهمة كما سنرى بالأمثلة في نهاية هذا المقال.

عدنان ابراهيم يأتي بالروايات المكذوبة والضعيفة ويخدع جمهوره ويدعي انها صحيحة. او لعله أصلا لا يعرف تمييز الصحيح من الضعيف، وهو ينقل عن الكتب التي تنقل الصحيح والضعيف باسناده. وبهذا يمرر امام عيوننا خدعة كبرى. نظريات طويلة عريضة نشرها على النت عن كراهة الصحابه لبعضهم البعض، عن مثالب منسوبة لبعض الصابة، كلها اقامها على الروايات الضعيفة والموضوعة. هذه الامثلة ليست هي الوحيدة، بل ان محاضرات عدنان مليئة ومبنية أصلا على مثل هذه الموضوعات والضعاف. عدنان يتصدى لمراجعة تاريخ المسلمين وفقههم وهو لا يملك ادوات العلم الشرعي، فهو كانسان قرأ بعض كتب الطب وصار فورا يمارس الجراحة العامة. والنتيجة هي دائما واحدة، وفاة المريض في كل مرة. فعدنان يفجعنا بكارثة في كل مرة، فهو لوحده الحذق الفهلوي الذي قرأ ما قرأه كل العلماء والأمة، لكنه لوحده المستقيم المنصف الموضوعي الفاهم الذكي الذي فهمها صح، وكلهم مرت عليهم.

انا اطلب من المعجبين بعدنان وقفه عدل وانصاف. كما قضيتم الأوقات او الساعات في الإستماع الى كلام عدنان، انا اطلب اليكم ان تستمعوا الى ابو عمر الباحث وهو يريكم المثال تلو المثال كيف ان عدنان كان يخدعنا جميعا، وانه يأتي بالضعيف والموضوع ليثبت قضيته، ويتجاهل الصحيح والثابت لأنه لا يوافق رأيه.

فهذه حصيلة مدرسة عدنان ابراهيم: هو يرد احاديث في الصحيحين اجمعت الأمة عليها، فقط لأنها تخالف رأيه، ولكنه اذا اراد ان يطعن في معاوية او يثبت المشاكل بين الصحابة فإنه يأتي بالروايات عن الكذابين والمجاهيل وما اسنادها منقطع فقط لأنها توافق رأيه. فاين الموضوعية في هذا؟

اترككم مع الامثلة، لعل الله يشرح صدوركم الى الحق ويظهر لكم ضلال وزيغ هذا الرجل. والحمد لله

1- هل الصحابة كانوا يسمون معاوية بالطاغية !! كما يدعي عدنان إبراهيم؟
http://www.youtube.com/watch?v=LDfbeFUAYL8&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

2-عدنان إبراهيم: لم يكن أحد من الصحابة أشد على عثمان من طلحة مقطع خطير جدا
http://www.youtube.com/watch?v=pRdBwBODmtg&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

3-دعاء عثمان على طلحة بسفك دمه - ردًا على عدنان إبراهيم
http://www.youtube.com/watch?v=PYpbZZ23gmY&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

4- ردًا على عدنان إبراهيم / هل طعن عمر بن الخطاب في ابنه عبد الله؟
http://www.youtube.com/watch?v=Brf73EqFj0s&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

5- عدنان إبراهيم: قول ابن عمر عن جارية نافع: واهاً لريح فلانة!
http://www.youtube.com/watch?v=Ol9vaoDDgBI&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

6- يدعي عدنان ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال يدخل عليكم رجل لعين، وان هذا الرجل هو معاوية بن أبي سفيان، ويضحك. ولكن الكتاب الذي كان يقرأ منه يذكر ان جزء من الروايات لا تذكر اسم الشخص الملعون، بل المفاجئة ان بعضها يذكره وهو الحكم بن أبي العاص وليس معاوية. فلماذا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وخداع المشاهدين؟
http://www.youtube.com/watch?v=4o2FprNpyWM&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

7 - فضيحة كذب عدنان إبراهيم على الإمام أحمد
http://www.youtube.com/watch?v=ENvmdkyT_nc&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

8-عليّ بن الجعد: مات والله معاوية على غير الإسلام !
http://www.youtube.com/watch?v=qIIh5JnaZPA&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ&index=36

9- معاوية يموت على غير الإسلام بين د.عدنان إبراهيم والسيد كمال الحيدري
http://www.youtube.com/watch?v=_3UzcLZAqgQ&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

10- عدنان إبراهيم: قال الأوزاعي: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علىّ بالنفاق
http://www.youtube.com/watch?v=1Zbzu34Juo4&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

11- الرد على مقطع "عدنان إبراهيم يبين حقيقة جيش عائشة". افتراء على ام المؤمنين وعلى المبشرين بالجنة
http://www.youtube.com/watch?v=_VfHGLeszY4&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

12- "يطلع عليكم من هذا الفج رجل يموت على غير ملتي, فطلع معاوية"
http://www.youtube.com/watch?v=qkTscR0-ECA&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

13-  ادعاء عدنان ان معاوية كان يشرب الخمر: وهذه الفرية انا تحققت منها بنفسي من أكثر من سنة، وقد استغرقتني حوالي 4 ساعات من البحث!
http://www.youtube.com/watch?v=F_fYZmiuHJg&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ

14- رواية "نبشوا قبر معاوية بن أبي سفيان, فماذا وجدوا "
http://www.youtube.com/watch?v=e3P4ot8Il-o&index=39&list=UUw0b2Jm2GbVryD38zvMu7eQ


الأربعاء، 1 أكتوبر 2014

عندما يسأل النبي ولا يجيبه الصحابة - أدب الصحابة مع الرسول صلى الله عليه وسلم، واستخفاف أهل زماننا بكلامه

انظر أدب الصحابة مع الحديث النبوي، كانوا اذا سأل الرسول صلى الله عليه وسلم سؤالا يحتمل انه يريد ان يأتيهم بعده بجواب جديد، كانوا يقولون "الله ورسوله أعلم" تأدبا، حتى لا يسبق جوابهم علما وخبرا نبويا. فهذا مثال يسأل فيه النبي صلى الله عليه وسلم 3 اسئلة واضحة الإجابة، عن يوم النحر وشهر ذي الحجة وعن مكة البلد الحرام، وفي كل مرة يتواضح الرجال العظماء من الصحابة ولا يحبون ان يسبق كلامهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلا يجيبون سؤاله الا بـ "الله ورسوله أعلم" لاعتقادهم انه ما سأل إلا ليخبرهم خبرا جديدا كاعادة تسمية اليوم او الشهر او مكة. وله ذلك. انظر الأدب العظيم والخلق السامي، وتكبير الصحابة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قارن هذا ببعض المسلمين اليوم، يسمع الحديث ثم يلوي لسانة ويقول بعقله ويرد الحديث النبوي الصحيح! عادي. كانها ذبابة امام وجهه يكشها بعيدا.

الحديث رواه البخاري ومسلم  وغيرهم، وهو وارد عن جم غفير من الصحابة. وهذا نصه

 خطَبَنَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ النحرِ ، قالَ : أتَدْرونَ أيُّ يومٍ هذَا . قلنَا : اللهُ ورسولُهُ أعْلَمُ ، فسَكَتَ حتى ظَنَنَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسمِهِ ، قالَ : أَلَيسَ يومَ النَّحرِ . قلنَا : بلَى ، قالَ : أيُّ شهرٍ هذَا . قلنَا : اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، فسَكَتَ حتى ظنَنَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بغيرِ اسمِهِ ، فقالَ : أليسَ ذو الحجةِ . قلنَا : بلى ، قالَ : أيُّ بلدٍ هذَا . قلنَا : اللهُ ورسولُهُ أعْلمُ ، فسكتَ حتى ظنَنَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيِه بغيرِ اسمِهِ ، قالَ : أليستْ بالبَلْدَةِ الحرامِ . قلنَا : بلَى ، قالَ : فإنَّ دماءَكُمْ وأموالَكُم عليكُمْ حرَامٌ ، كحُرْمَةِ يومِكُمْ هذَا ، في شهرِكُم هذَا ، في بلَدِكُم هذَا ، إلى يومِ تلقَونَ ربَّكُم ، ألا هَلْ بَلَّغْتُ . قالوا : نعمْ ، قالَ : اللهمَّ اشْهَدْ ، فَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الغائِبَ ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أوْعَى من سَامِعٍ ، فلا تَرْجِعوا بعدِي كفارًا ، يضرِبُ بعضُكُم رقابَ بعضٍ

الأربعاء، 10 سبتمبر 2014

بين الشيخ ابن باز والشيخ يوسف القرضاوي

العالمين الكبيرين، بالرغم من الخلاف بينهما في الكثير من القضايا، والردود المتبادلة، إلا ان لغة الأدب والود كانت دائما حاضرة بينهما.

فالشيخ ابن باز عندنا كان يرد على الشيخ القرضاوي كان دائما يذكره باحترام وأدب، ويقول "فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي" ويقول "الشيخ يوسف وفقه الله"

وهذه بعض الأمثلة من موقع الشيخ ابن باز

http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8682
http://www.ibnbaz.org.sa/mat/8592

وفي المقابل، عندما توفي الشيخ ابن باز، هذا بعض ما ذكره به الشيخ القرضاوي، منقولا عن حلقة من برنامج الشريعة والحياة، بثتها قناة الجزيرة بتاريخ 16/5/1999

في الحقيقة إن مناقب الشيخ عبد العزيز بن باز -يعني- كثيرة ورحبة، ولا يتسع المقام للحديث عنها، فقد أوتي الرجل من مكارم الأخلاق ومن خصائل الخير ومن الفضائل الجمة ما لم يؤت غيره، كان مهذباً، الحقيقة لم أسمعه يجرح أحداً، كنا في المجمع الفقهي وهناك من يوافقه وهناك من يخالفه، فما سفه رأي أحد، ولا جرح مشاعر أحد، كان مهذباً فعلاً، وكان زاهداً في الدنيا، وكان متواضعاً في غاية من التواضع، وكان كريماً مائدته ممدودة لكل الناس، كان فيه الكثير من خصال الخير، وكان رفيقاً فيما يأتي وفيما يدع في علاقته بولاة الأمور، وفي علاقته بمخالفيه.

وكان رجلاً رفيقاً فيه قبس من أدب النبوة، ما ذكر ما مدح الله تعالىرسوله -عليه الصلاة والسلام- حينما قال (فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك).

كان الرجل يتحرك على قضايا المسلمين، على مآسي المسلمين، ولا يدع أي فرصة إلا وينصح فيها، إما بالمشافهة وإما بالكتابة، كان هذا الرجل لم يتميز فقط بسعة العلم، وغزارة المادة، وهو والحمد لله قد أوتي التبحر في علوم الشريعة في علم الفقه والتوحيد والحديث والتفسير، وعلوم العربية حتى إني لم أره يلحن مرة واحدة، وأرى كثيرين من الدكاترة والأساتذة -للأسف- ينصبون المجرور، ويرفعون المكسور، ولكن الشيخ كان دقيقاً جداً في هذا رحمه الله، فكان العلامة، ولكن ليس للعلم وحده.

كان رجلاً ربانياً، السلف -رضي الله عنهم- قالوا: الرباني هو الذي يعلم ويعمل ويعلم، وهو كان هؤلاء جميعاً، كان يعلم، كان علامة بالفعل، حافظاً من حفاظ السنة، له تعليقات على فتح الباري، وصحح فتح الباري، وهذه الطبعة المصححة بقراءة الشيخ ابن باز أو القراءة عليه معتمدة عند أهل العلم، كان في كل أسبوع يُعلق على أحاديث (منتقى الأخبار من أحاديث سيد الأخيار) للجد ابن تيميه، ويحاوره أحد تلاميذه أو أحد العلماء في المملكة مما يدل على حضور الرجل، وسعة علمه بالسنة.

لقد خسرت الأمة الإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها واحداً من أبرز الرجال الذين عاشوا دعاة لله، لساناً من ألسنة التوحيد، وبحراً من بحور الفقه، وجبلاً من جبال العلم، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، نسأل الله -سبحانه وتعالى- أن يغفر له ويرحمه ويتقبله في الصالحين، ويجزيه عما قدم لدينه ولأمته خير ما يجزي العلماء العاملين، والدعاة الصادقين، والأئمة المجتهدين، اللهم آمين، اللهم عوضنا فيه خيراً.

النقل فيه بعض التصرف في الترتيب.


 وهذا رابط الحلقة على موقع قناة الجزيرة

http://www.aljazeera.net/programs/religionandlife/2004/6/3/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1-3

كم نحن بحاجة لمثل هذا الخلق ولمثل هذه السعة في الصدر، وقبول أخطاء المسلمين السنة بالرغم من الخلاف. في اعتقادي ان الشيخ ابن باز والشيخ القرضاوي يجب ان يكونا قدوة لتلاميذهم في أدب الخلاف والرد. وكم سيصلح حال الأمة لو تزود الدعاة بمثل هذه الأخلاق.

الأربعاء، 20 أغسطس 2014

الربا وفوائد البنوك بين القرآن والسنة

قال الله" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ( 278 ) فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله"
وقال بعدها "واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون" (البقرة)

قال الرسول صلى الله عليه وسلم"درهمُ ربًا يأكلُه الرِّجلُ وهو يعلمُ أشدُّ من ستٍّ وثلاثين زنْيةً" رواه الدارقطني والجامع و صححه الألباني

والدرهم الفضي ايام رسول الله صلى الله عليه وسلم يساوي في عصرنا حوالي 5 دولارات

"لعن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آكلَ الربا ، ومُوكِلَه ، وكاتبَه ، وشاهديْه ، وقال : هم سواءٌ ." رواه  مسلم والنسائي وابو داوود وأحمد وصححه الألباني

وروى البخاري "ولعنَ آكلَ الربا وموكلَه"

يحتج البعض ان الشيخ يوسف القرضاوي افتى بالجواز، ولكنه لم يفت بجواز القروض الربوية على الأطلاق، وانما افتى للمقيم في الغرب، المضطر، و بشرط ان تكون نسبة الربا قليلة للغاية، وان يكون لشراء المنزل الوحيد (ليس لشراء منزل اضافي او محل)

وقد رد الكثير من العلماء على الشيخ القرضاوي في فتواه. بل ان الجمهور والغالبية الساحقة من الفقهاء على التحريم
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=132453

الان يتوفر البديل من البنوك الإسلامية. ينبغي تشجيع وتكثير البنوك الإسلامية، لا تشجيع البنوك الربوية. وفي النهاية هي صحائفنا، اقروأ وعيد الله وتحذير رسوله صلى الله عليه وسلم ثم املؤها بما تحبون

الثلاثاء، 5 أغسطس 2014

صيام 6 أيام من شوال وبعض احكامه

تذكير بصيام 6 أيام من شوال. أخر أيام شوال هو الثلاثاء 26/8/2014

صيام 6 من شوال بعد صيام رمضان يعدل صيام سنة كاملة، ومن فعل ذلك كل عام فله أجر من صام طول عمره. وهو ليس بواجب ولكنه مستحب وروى احاديثة مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة

وصيام 6 من شوال يجزء عن صيام الثلاث البيض كما افتى ابن باز وابن العثيمين، ولا يجزء عن قضاء رمضان

هل يجوز صيام 6 من شوال قبل قضاء من عليه قضاء من رمضان؟ افتى بعدم الجواز الكثير من العلماء، منهم ابن باز وابن العثيمين والألباني لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر" والدليل صام رمضان، ثم اتبعه. و لكن اجازه قليل من العلماء كالشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي في شرح زاد المستقنع

المراجع
فضل صيام الستّ من شوال
http://islamqa.info/ar/7859

 هل يبدأ بالست من شوال قبل القضاء إذا كان باقي الأيام لا يكفي
http://islamqa.info/ar/40389

فلا حرج عليه أن يصوم ستاً من شوال ثم يؤخر قضاء رمضان
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1625766&postcount=7

صيام ست من شوال قبل قضاء رمضان
http://ar.islamway.net/fatwa/33660/%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%84-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86

فتاوى الألباني في صيام شوال
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=20612

صيام ست شوال قبل قضاء الواجب - ابن باز
http://www.ibnbaz.org/mat/13732

الاثنين، 17 مارس 2014

ماذا تعرف عن العالم المجاهد ابن قدامة المقدسي؟

ماذا تعرف عن العالم المجاهد ابن قدامة المقدسي؟

ولد في قرية جعالين من قضاء نابلس من بلاد الشام عام 541 هـ (1146 م). ولما صار عمره 10 سنوات نجح الصليبييون في احتلال ساحل بلاد الشام وسقطت بأيديهم بيت المقدس، فرحل أهله به إلى دمشق.

طلب العلم الديني في دمشق و بغداد. برع في العلوم الشرعية وصار عالما شهيرا. كتب العديد من الكتب القيمة ومنها كتاب "المغني" الذي يعتبر من أهم المراجع في المذهب الحنبلي، وكتاب لمعة الإعتقاد الذي شرحه الشيخ ابن العثيمين.

ولما زحف صلاح الدين الأيوبي بجيوش الإسلام لتحرير الساحل الشامي سنة 583 هـ/ 1187م كان الشيخالموفق ابن قدامة في مقدمة تلك الجيوش، وشرفه الله بالمشاركة حصار الكرك، وعكا، وفتح طبرية، ومعركة حطين حيث تم أُسر ملك الإفرنج جيفري، وأميرهم أرناط. وشارك ابن قدامة مع صلاح الدين في تحرير طبريا وعكا والناصرة وقيسارية وصفورية وتبنين وصيدا، وبيروت و عسقلان، وفتح القدس حيث كان ابن قدامة  حينها في الثانية والأربعين من عمره،

 وكان يقضي وقته بين التدريس والجهاد في سبيل الله، ولما بلغ التاسعة والسبعين من عمره وافاه الأجل يوم عيد الفطر المبارك سنة 620 هـ/ 1223 م، ودفن في مغارة التوبة بمدينة دمشق.

ثناء العلماء عليه:-

قال ابن تيمية عنه: مادخل الشام - بعد الأوزاعي - أفقه من الشيخ موفق.

وقال ابن رجب الحنبلي : الفقيه الزاهد الإمام شيخ الإسلام وأحد الأعلام، وقال أيضا : هو إمام الأئمة ومفتي الأمة خصه الله بالفضل الوافر والخاطر الماطر، طنّت في ذكره الأمصار وضنّت بمثله الأعصار.

وقد وصفه الذهبي بأنه كان من بحور العلم وأذكياء العالم.

وقال ابن كثير: شيخ الإسلام، إمام عالم، بارع، لم يكن في عصره ولا قبل دهره بمدة أفقه منه".

وأثنى عليه المنذري والكتبي والصفدي وغيرهم.

وعن أخلاقه قيل فيه: لا يوجد أزهد ولا أورع منه, وكان كثير الحياء, عزوفا عن الدنيا وأهلها هينا لينا متواضعا, محبا للمساكين حسن الأخلاق, جوادا سخيا، من رآه كأنه رأى بعض الصحابة، وكأنما النور يخرج من وجهه, كثير العبادة, يقرأ كل يوم وليلة سبعا من القرآن, ولا يصلي ركعتي السنة في الغالب إلا في بيته  اتباعا للسنة, وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والمحدثين وأهل الخير، وصار في آخر عمره يقصده كل أحد، وكان كثير العبادة دائم التهجد, لم ير مثله, ولم ير مثل نفسه. وقيل عنه كان حسـن الأخلاق لا يكاد يراه أحد إلا متبسما، كان لا يناظر أحدا إلا وهو يتبسم . يحكي الحكايات ويمزح. وكان لا ينافس أهل الدنيا ، ولا يكاد يشكو ، وربما كان أكثر حاجة من غيره ، وكان يؤثر.  وكان لا يكاد يراه أحد إلا أحبه . وقيل فيه : وما علمت أنه أوجع قلب طالب. ما رأيت أكثر احتمالا منه . وسمعت البهاء يصفه بالشجاعة ، وقال : كان يتقدم إلى العدو وجرح في كفه ، وكان يرامي العدو .

المراجع
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=153767

http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=13439

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85%D8%A9

http://madrasato-mohammed.com/maowsoat_aqida_sunnah_02/pg_124_0002.htm