اخبرني عدد من الأصدقاء عن داعية جديد اسمه عدنان إبراهيم، ولاحظت بعض التغريدات عنه. قالو تفكيره منطقي، يكره الظلم، ثم اضافو لكنه يهجو معاوية وله نظرة جديدة في التاريخ الإسلامي.
أمضيت من عطلة نهاية الأسبوع هذه حوالي 18 ساعة وانا استمع لمحاضرات عدنان إبراهيم وردود العلماء كالخميس والددو عليه وردوده عليهم. بكل صراحة عدنان ابراهيم متشيع ولو انكر ذلك، فهو ينتقص من الكثير من الصحابة ويتحدث عن كبارهم بلا ادب وبسوقية وينتقص منهم، كما أنه لا يضيع ايه فرصة في مهاجمة علماء أهل السنة. ولا تغتر بمدحه اياهم في بعض المواقف، فهو يعود ويذمهم في غيرها. مثلا شيخ الإسلام ابن تيمية يمتدحه حين يوافق رأية او يروي ما يحب، ويشنع عليه في مواضع أخرى كثيرة. وهو يقول الشيخ الفلاني رحمه الله، ولكنه أخطأ ومن ثم يذم فيه ويرميه بالتناقض او السكوت عن الحق او النصب (وهو كراهية أهل البيت) وهو أيضا يسوق شبهات ساقها من قبله الكثيرون، ويختار من الكتب والمراجع ما يوافقه ويتجاهل ما لا يوافقه! بفضل الله علي قضيت صيفا اثناء دراستي الجامعية في متابعة شبهات الشيعة وقرأت في أمهات كتبهم والردود عليها، كم اذهلتني شبهاتهم أول ما قرأتها بل انني فكرت مليا في التشيع، ولكن تريثت وتابعت، وكل شبهة تتبعتهااتضح لي في النهاية كذبهم وتزويرهم وخداعهم. كم كرهتهم حينها. لكنني فرحت أنني استطعت أن أرى عبر السحر الذي يلقونه، فهم يستغلون بعض الروايات في كتب أهل السنة الضعيفة، او الروايات الصحيحة التي يفسرونها على هواهم، او يقولون قبلها مقدمة تهيئ القارئ الى تفسير غير التفسير الصحيح لها. طبعا من بضاعته في العلم الشرعي قليلة مثلي تنطلي عليه الحيلة ولابد من البحث والتعمق حتى يصل الى الحقيقة.
عدنان إبراهيم مثلهم تماما. نفس الأسلوب. نفس الطريقة. بل حتى بعض الشبهات منسوخة بالحرف! اول الأمر بدأ بمهاجمة معاوية، وقد أخبرت أحد أصدقائي أقول السلف ان معاوية صحابي، وقد عده السلف بابا، من انتقص منه سينتقص من بقية الصحابة. وقد كان كما قلت. فعدنان ببساطة عنده الدمقراطية والحرية أصل الخير، ومعاوية هو من دمرها! أهل السنة هم نواصب من حيث لا يعلمون، و البخاري ومسلم جهلة ومتناقضون وأصحاب السنن كذلك، وكثير من الأحاديث مؤامرة أموية، وبني أمية عرق شيطاني، وأنا اقول انه على علاتهم كان عصرهم عصر الفتوحات والعلم والخير، وبذهاب دولتهم لم يتحد المسلمون في دولة واحدة حتى اليوم. والعلماء المسلمون كالذهبي وابن حجر وابن كثير وابن تيمية امويي الهوى ومنافقون لبني أمية علما انهم جائوا بعد حوالي 600 سنة من ذهاب دولة بني أمية، وقد كان في زمن الدولة العباسية. اما علماء الشيعة فعنده يا سلام ما احسنهم وما اعقلهم، بالفلسطيني "يختي عليهم". لم أستطع ان اجد مقطعا واحدا له يذمهم بل هو يمدح ويدافع حتى عن المصرحين بسباب ام المؤمنين عائشة و التصريح بالإعتقاد بتحريف القرآن. طبعا هو رافض لقاعدة عدالة الصحابة التي اتفق عليها أهل السنة بما فيهم كبار علماء الإسلام من أئمة المذاهب وعلم الحديث، بل انها من اسس علم الحديث عند أهل السنة. طبعا هذه القاعدة مرفوضة عند الشيعة الرافضة، كيف لا وهم يكفرون كل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا تسعا. وهو يستخدم الدراما والاسلوب الساحر وعنده خطابة قوية جدا، ولكن للأسف هو بلا شك عندي يدس السم في العسل، ولا ينطلي علي ترضيه على الصحابة وعلماء الإسلام وهو يعود لينتقصهم.
هو يؤكد حبه لآل البيت ولعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم، ونعما الحب لهم، ولا يذكرهم إلا بالخير ونعما الفعل ذلك، ولكنه لا يفعل الشيء نفسه مع بقية الصحابة بل مع اقرب اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته.
عدنان إبراهيم ينتقص من أم المؤمنين عائشة ويذم عبد الله بن عمر وأبو هريرة وعدد من الصحابة، استمع الى هذه الحلقة من الشيخ عثمان الخميس لترى أفكار عدنان إبراهيم http://www.youtube.com/watch?v=PRz35G5U5Lk وهذه المادة قوية للغاية، ولعدنان تسع محاضرات من حوالي 13 ساعة في الرد الواهي عليها. استمعت الى حوالي 4 ساعات منها ثم مللت.
وسأسوق مثالا آخر وجدته على طعنه بكبار الصحابة . (http://www.youtube.com/watch?v=uOtbkiOtthw الدقيقة 12:30) فمثلا عثمان بن عفان قال فيه :-
طيب فلنفندها حبة حبة. عثمان من كبار الصحابة. عثمان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبه، وكل مسلم يعرف ما فعل عثمان من الخير في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو يحب عثمان. وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا تسبوا أصحابي . لا تسبوا أصحابي . فوالذي نفسي بيده ! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما أدرك مد أحدهم ، ولا نصيفه " رواه البخاري ومسلم، وقد قال العلماء بعدم جواز سباب الصحابة او الطعن فيهم.
بالله هذا الذي كتبه عدنان اليس طعنا؟ الا يهون مثل هذا الكلام من منزلة عثمان عند الناس؟ الا يحط من قدرة عندهم؟ الا يجرأ الناس على حملة السنة النبوية؟!
عند عدنان علي ابن أبي طالب فوق النقد، كامل في صفاته. طيب ممتاز. لكن لماذا عدنان لا ينزه عثمان رضي الله عنه عن مثل هذا الطعن؟ اهذه هي العدالة ام التشيع؟ طبعا الكل يعرف ان عثمان من بني أمية، اعداء الشيعة.
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج بنته لعلي، وزوج بنتان من بناته لعثمان، وقال له لو عندي ثالثة لزوجتها لك. هذا صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك كذلك. رضي الله عنهما. لما اراد عمر ان يستخلف جعل مجلسا ان يقرر بين عثمان وعلي، ففضل البعض هذا والبعض ذاك، وكانا افضل المسلمين حينها. لماذا عدنان ابراهيم يرى قدسية لعلي لا يراها لعثمان؟ بل كلاهما صهرا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما زوج رسولنا صلى الله عليه وسلم إلا خيرة الناس، نحبهما جميعا. هذا عثمان الذي تنبأ الرسول صلى الله عليه وسلم بموته شهيدا، وقال له على مسمع من الصحابة ان الله سيقمصه قميصا سينازعة المافقين على خلعة وقال له إلا يفعل، وبشره بالجنة على بلوى تصيبه وكل هذه واردة في الأحاديث الصحاح. عثمان وعلي وأبي بكر وعمر وعائشة وطلحة والزبير و بقية العشرة المبشرون كلهم اهل خير وفضل، وهم أعمدة الإسلام، اقام الله بهم آخر رسالة للبشرية. يا خسرى من يجرأ على احدهم، يا خسرى من يهون أمرهم عند الناس. وهذا عدنان ابراهيم يفعل ذلك فلا حول ولا قوة إلا بالله.
اما قول ابن تيمية فها هو انقله حتى يلاحظ القارئ الفرق بين عبارات ابن تيمية وعدنان، وكيف ان جملة معترضة تنقل مبتورة لا تنقل المعنى كاملا (http://www.alwihdah.com/diversity-issues/status-of-sahabah-and-ahlul-bayt/2010-04-26-877.htm):-
"وأما عثمان فإنه بنى على أمر قد استقر قبله بسكينة وحلم وهدى ورحمة وكرم، ولم يكن فيه قوة عمر ولا سياسته، ولا فيه كمال عدله وزهده، فطُمِع فيه بعض الطمع، وتوسعوا في الدنيا، وأدخل من أقاربه في الولايات والمال، ودخلت بسبب أقاربه في الولايات والأموال أمور أُنكرتْ عليه. فتولد من رغبة بعض الناس في الدنيا، وضعف خوفهم من الله، ومنه، ومن ضعفه هو، وما حصل من أقاربه في الولاية والمال، ما أوجب الفتنة، حتى قُتِل مظلوما شهيدا« (206) وفي موضع آخر يقول: »فلما كان آخر خلافة عثمان زاد التغير والتوسع في الدنيا، وحدثت أنواع من الأعمال لم تكن على عهد عمر، فحصل بين القلوب تنافر حتى قُتِل عثمان« (207). "
الخلاصة عندي، عدنان ابراهيم متشيع مستتر ولو أنكر ذلك. كما يقول المثل الإنجليزي ان كانت تمشي كالبطة وصوتها كالبطة وشكلها كالبطة، فهي بطة! وهو متشيع.هو طاعن في الصحابة ويهون من أمرهم. قادح في علماء أهل السنة مادح في علماء الشيعة. هذا الرجل بكل صراحة ضال! يلقي الشبهات. 1400 عام من العلماء يؤمنون بعدالة الصحابة ولا يذكرونهم إلا بخير، هؤلاء عنده حمقى وجهال اما هو ففطحل زمانه علم ما لم يعلم الأولون. ولكنها فتنه اذا أقبلت جهلها الناس واذا ادبرت اتضح أمرها.
وهذه بعض المراجع لمن أحب ان يستزيد
عثمان الخميس: و الرد على [عدنان إبراهيم]-الحلقة كاملة http://www.youtube.com/watch?v=PRz35G5U5Lk
عدنان إبراهيم أين الخلل http://sunnahway.net/node/1129
عدنان إبراهيم والعودة إلى المربع الأول http://sunnahway.net/?q=node/1131
عدنان إبراهيم وصحابة النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) http://sunnahway.net/?q=node/1120
إبن تيمية ودماء المبتدعة من المسلمين http://sunnahway.net/?q=node/1128
إحذروا عدنان إبراهيم http://sunnahway.net/?q=node/1157
أمضيت من عطلة نهاية الأسبوع هذه حوالي 18 ساعة وانا استمع لمحاضرات عدنان إبراهيم وردود العلماء كالخميس والددو عليه وردوده عليهم. بكل صراحة عدنان ابراهيم متشيع ولو انكر ذلك، فهو ينتقص من الكثير من الصحابة ويتحدث عن كبارهم بلا ادب وبسوقية وينتقص منهم، كما أنه لا يضيع ايه فرصة في مهاجمة علماء أهل السنة. ولا تغتر بمدحه اياهم في بعض المواقف، فهو يعود ويذمهم في غيرها. مثلا شيخ الإسلام ابن تيمية يمتدحه حين يوافق رأية او يروي ما يحب، ويشنع عليه في مواضع أخرى كثيرة. وهو يقول الشيخ الفلاني رحمه الله، ولكنه أخطأ ومن ثم يذم فيه ويرميه بالتناقض او السكوت عن الحق او النصب (وهو كراهية أهل البيت) وهو أيضا يسوق شبهات ساقها من قبله الكثيرون، ويختار من الكتب والمراجع ما يوافقه ويتجاهل ما لا يوافقه! بفضل الله علي قضيت صيفا اثناء دراستي الجامعية في متابعة شبهات الشيعة وقرأت في أمهات كتبهم والردود عليها، كم اذهلتني شبهاتهم أول ما قرأتها بل انني فكرت مليا في التشيع، ولكن تريثت وتابعت، وكل شبهة تتبعتهااتضح لي في النهاية كذبهم وتزويرهم وخداعهم. كم كرهتهم حينها. لكنني فرحت أنني استطعت أن أرى عبر السحر الذي يلقونه، فهم يستغلون بعض الروايات في كتب أهل السنة الضعيفة، او الروايات الصحيحة التي يفسرونها على هواهم، او يقولون قبلها مقدمة تهيئ القارئ الى تفسير غير التفسير الصحيح لها. طبعا من بضاعته في العلم الشرعي قليلة مثلي تنطلي عليه الحيلة ولابد من البحث والتعمق حتى يصل الى الحقيقة.
عدنان إبراهيم مثلهم تماما. نفس الأسلوب. نفس الطريقة. بل حتى بعض الشبهات منسوخة بالحرف! اول الأمر بدأ بمهاجمة معاوية، وقد أخبرت أحد أصدقائي أقول السلف ان معاوية صحابي، وقد عده السلف بابا، من انتقص منه سينتقص من بقية الصحابة. وقد كان كما قلت. فعدنان ببساطة عنده الدمقراطية والحرية أصل الخير، ومعاوية هو من دمرها! أهل السنة هم نواصب من حيث لا يعلمون، و البخاري ومسلم جهلة ومتناقضون وأصحاب السنن كذلك، وكثير من الأحاديث مؤامرة أموية، وبني أمية عرق شيطاني، وأنا اقول انه على علاتهم كان عصرهم عصر الفتوحات والعلم والخير، وبذهاب دولتهم لم يتحد المسلمون في دولة واحدة حتى اليوم. والعلماء المسلمون كالذهبي وابن حجر وابن كثير وابن تيمية امويي الهوى ومنافقون لبني أمية علما انهم جائوا بعد حوالي 600 سنة من ذهاب دولة بني أمية، وقد كان في زمن الدولة العباسية. اما علماء الشيعة فعنده يا سلام ما احسنهم وما اعقلهم، بالفلسطيني "يختي عليهم". لم أستطع ان اجد مقطعا واحدا له يذمهم بل هو يمدح ويدافع حتى عن المصرحين بسباب ام المؤمنين عائشة و التصريح بالإعتقاد بتحريف القرآن. طبعا هو رافض لقاعدة عدالة الصحابة التي اتفق عليها أهل السنة بما فيهم كبار علماء الإسلام من أئمة المذاهب وعلم الحديث، بل انها من اسس علم الحديث عند أهل السنة. طبعا هذه القاعدة مرفوضة عند الشيعة الرافضة، كيف لا وهم يكفرون كل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا تسعا. وهو يستخدم الدراما والاسلوب الساحر وعنده خطابة قوية جدا، ولكن للأسف هو بلا شك عندي يدس السم في العسل، ولا ينطلي علي ترضيه على الصحابة وعلماء الإسلام وهو يعود لينتقصهم.
هو يؤكد حبه لآل البيت ولعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم، ونعما الحب لهم، ولا يذكرهم إلا بالخير ونعما الفعل ذلك، ولكنه لا يفعل الشيء نفسه مع بقية الصحابة بل مع اقرب اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وزوجاته.
عدنان إبراهيم ينتقص من أم المؤمنين عائشة ويذم عبد الله بن عمر وأبو هريرة وعدد من الصحابة، استمع الى هذه الحلقة من الشيخ عثمان الخميس لترى أفكار عدنان إبراهيم http://www.youtube.com/watch?v=PRz35G5U5Lk وهذه المادة قوية للغاية، ولعدنان تسع محاضرات من حوالي 13 ساعة في الرد الواهي عليها. استمعت الى حوالي 4 ساعات منها ثم مللت.
وسأسوق مثالا آخر وجدته على طعنه بكبار الصحابة . (http://www.youtube.com/watch?v=uOtbkiOtthw الدقيقة 12:30) فمثلا عثمان بن عفان قال فيه :-
"عثمان عليه مؤاخذة، في الفترة الأخيرة من حياته فرط كثيرا بسبب
موالاته لأقرباءه، سبب الخروج عليه ضعفه، عثمان كان ضعيفا وأهل
بيته وقرابته استغلو ضعفه، عثمان فيه وفيه."
ويقول عدنان انه يريد خلافة مثل خلافة ابي بكر وعمر، اما عثمان، فلا، فقط النصف الأول من خلافته.
ويذكر عدنان أن ابن تيمية يعترف بضعف عثمانطيب فلنفندها حبة حبة. عثمان من كبار الصحابة. عثمان مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبه، وكل مسلم يعرف ما فعل عثمان من الخير في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو يحب عثمان. وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لا تسبوا أصحابي . لا تسبوا أصحابي . فوالذي نفسي بيده ! لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما أدرك مد أحدهم ، ولا نصيفه " رواه البخاري ومسلم، وقد قال العلماء بعدم جواز سباب الصحابة او الطعن فيهم.
بالله هذا الذي كتبه عدنان اليس طعنا؟ الا يهون مثل هذا الكلام من منزلة عثمان عند الناس؟ الا يحط من قدرة عندهم؟ الا يجرأ الناس على حملة السنة النبوية؟!
عند عدنان علي ابن أبي طالب فوق النقد، كامل في صفاته. طيب ممتاز. لكن لماذا عدنان لا ينزه عثمان رضي الله عنه عن مثل هذا الطعن؟ اهذه هي العدالة ام التشيع؟ طبعا الكل يعرف ان عثمان من بني أمية، اعداء الشيعة.
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج بنته لعلي، وزوج بنتان من بناته لعثمان، وقال له لو عندي ثالثة لزوجتها لك. هذا صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذاك كذلك. رضي الله عنهما. لما اراد عمر ان يستخلف جعل مجلسا ان يقرر بين عثمان وعلي، ففضل البعض هذا والبعض ذاك، وكانا افضل المسلمين حينها. لماذا عدنان ابراهيم يرى قدسية لعلي لا يراها لعثمان؟ بل كلاهما صهرا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما زوج رسولنا صلى الله عليه وسلم إلا خيرة الناس، نحبهما جميعا. هذا عثمان الذي تنبأ الرسول صلى الله عليه وسلم بموته شهيدا، وقال له على مسمع من الصحابة ان الله سيقمصه قميصا سينازعة المافقين على خلعة وقال له إلا يفعل، وبشره بالجنة على بلوى تصيبه وكل هذه واردة في الأحاديث الصحاح. عثمان وعلي وأبي بكر وعمر وعائشة وطلحة والزبير و بقية العشرة المبشرون كلهم اهل خير وفضل، وهم أعمدة الإسلام، اقام الله بهم آخر رسالة للبشرية. يا خسرى من يجرأ على احدهم، يا خسرى من يهون أمرهم عند الناس. وهذا عدنان ابراهيم يفعل ذلك فلا حول ولا قوة إلا بالله.
اما قول ابن تيمية فها هو انقله حتى يلاحظ القارئ الفرق بين عبارات ابن تيمية وعدنان، وكيف ان جملة معترضة تنقل مبتورة لا تنقل المعنى كاملا (http://www.alwihdah.com/diversity-issues/status-of-sahabah-and-ahlul-bayt/2010-04-26-877.htm):-
"وأما عثمان فإنه بنى على أمر قد استقر قبله بسكينة وحلم وهدى ورحمة وكرم، ولم يكن فيه قوة عمر ولا سياسته، ولا فيه كمال عدله وزهده، فطُمِع فيه بعض الطمع، وتوسعوا في الدنيا، وأدخل من أقاربه في الولايات والمال، ودخلت بسبب أقاربه في الولايات والأموال أمور أُنكرتْ عليه. فتولد من رغبة بعض الناس في الدنيا، وضعف خوفهم من الله، ومنه، ومن ضعفه هو، وما حصل من أقاربه في الولاية والمال، ما أوجب الفتنة، حتى قُتِل مظلوما شهيدا« (206) وفي موضع آخر يقول: »فلما كان آخر خلافة عثمان زاد التغير والتوسع في الدنيا، وحدثت أنواع من الأعمال لم تكن على عهد عمر، فحصل بين القلوب تنافر حتى قُتِل عثمان« (207). "
الخلاصة عندي، عدنان ابراهيم متشيع مستتر ولو أنكر ذلك. كما يقول المثل الإنجليزي ان كانت تمشي كالبطة وصوتها كالبطة وشكلها كالبطة، فهي بطة! وهو متشيع.هو طاعن في الصحابة ويهون من أمرهم. قادح في علماء أهل السنة مادح في علماء الشيعة. هذا الرجل بكل صراحة ضال! يلقي الشبهات. 1400 عام من العلماء يؤمنون بعدالة الصحابة ولا يذكرونهم إلا بخير، هؤلاء عنده حمقى وجهال اما هو ففطحل زمانه علم ما لم يعلم الأولون. ولكنها فتنه اذا أقبلت جهلها الناس واذا ادبرت اتضح أمرها.
وهذه بعض المراجع لمن أحب ان يستزيد
عثمان الخميس: و الرد على [عدنان إبراهيم]-الحلقة كاملة http://www.youtube.com/watch?v=PRz35G5U5Lk
عدنان إبراهيم أين الخلل http://sunnahway.net/node/1129
عدنان إبراهيم والعودة إلى المربع الأول http://sunnahway.net/?q=node/1131
عدنان إبراهيم وصحابة النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) http://sunnahway.net/?q=node/1120
إبن تيمية ودماء المبتدعة من المسلمين http://sunnahway.net/?q=node/1128
إحذروا عدنان إبراهيم http://sunnahway.net/?q=node/1157
