سماحة شيح الإسلام ابن تيمية في التعامل مع خصومة

سماحة شيح الإسلام ابن تيمية في التعامل مع خصومة

وشى بشيخ الإسلام بعض العلماء وكذبوا عليه وألّبوا الحكام والأمراء عليه؛ فسُجن وعذب ، وتولى كِبر ذلك الشيخ الصوفي " نصر المنبجي" والأمير ركن الدين بيبرس تلميذ المنبجي ، وجماعة من الفقهاء والعلماء ، الذين ناصروا الحاكم بيبرس في انقلابه ضد السلطان ناصر بن قلاوون.

ولكن شاء الله أن تزول أمارة بيبرس ويضم السلطان ناصر بن قلاوون دمشق ومصر إلى حكمه ، فأخرج شيخ الإسلام من السجن معززاً مكرماً مبجلاً ، ويصل الشيخ إلى بلاط السلطان فيقوم له السلطان تكريماً واحتراماً ويضع يده بيد ابن تيمية ويدخلان على كبار علماء مصر والشام ... !

وحدث السلطان ناصر قلاوون شيخ الإسلام ابن تيمية عن رغبته في قتل بعض العلماء والقضاة بسبب ما عملوه ضد السلطان وما أخرجه بعضهم من فتاوى بعزل السلطان ومبايعة بيبرس، وأخذ السلطان يحث ابن تيمية على إصدار فتوى بجواز قتل هؤلاء العلماء، ويذكره بأن هؤلاء العلماء هم الذين سجنوه وظلموه واضطهدوه بل وطالبوا بقتله، وأنها حانت الساعة للانتقام منهم !

فما كان من شيخ الإسلام إلا أن يقف موقفًا يسجله له التاريخ فقال للسلطان: "إنك إن قتلت هؤلاء، لا تجد بعدهم مثلهم من العلماء." فقال له قلاوون: إنهم قد آذوك وأرادوا قتلك مرارا. فقال أبن تيمية "من آذاني فهو في حل، ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه، وأنا لا أنتصر لنفسي." وظل ابن تيمية يهدئ السلطان حتى حلم عنهم وصفح. (البداية والنهاية 14-61)

وكان قد حصل قبل ذلك خلاف بين قاضي المالكية ابن مخلوف وشيخ الإسلام ابن تيمية في عدد من المسائل، فكتب ابن مخلوف إلى السلطان قائلا عن ابن تيمية :"يجب التضييق عليه إن لم يقتل , وإلا فقد ثبت كفره " (العقود الدرية (26))

فكان رد ابن تيمية في حينها:" وأنا والله من أعظم الناس معاونة على إطفاء كل شر فيها وفي غيرها وإقامة كل خير ، وابن مخلوف لو عمل مهما عمل والله ما أقدر على خير إلا وأعمله معه ولا أعين عليه عدوه قط . ولا حول ولا قوة إلا بالله . هذه نيتي وعزمي ، مع علمي بجميع الأمور . فإني أعلم أن الشيطان ينزغ بين المؤمنين ولن أكون عونا للشيطان على إخواني المسلمين " مجموع الفتاوى (3/271) .

وبعد ما رأى ابن مخلوف من موقف وعفو شيخ الإسلام اين تيمية، فقال ابن مخلوف: "ما رأينا مثل ابن تيمية، حرّضنا عليه فلم نقدر عليه، وقدر علينا فصفح عنّا، وحاجج عنّا." (البداية والنهاية 14-61)

وعندما غضب السلطان على الشيخ البكري المالكي فأراد الانتقام منه وقتله , توسط له ابن تيمية وسعى إلى تخليصه من المحنة التي وقع فيها مع أنه كان من أشد الناس الساعين إلى قتل ابن تيمية , ومن أشد من تبنى القول بجواز الاستغاثة بالأموات (الجامع لسيرة ابن تيمية (479))

رحم الله الشيخ القدوة ابن تيمية. اسأل الله ان يخلف لنا شيوخا مثله في علمه وأدبه

الترحم على الميت غير المسلم

مات، رحمه الله؟

قال نبينا صلى الله عليه وسلم ان الاسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا، بمعنى المسلمين سيأتي ايام ويستغربون من شعائر الاسلام لانهم لم يألفونها.

ونحن نعيش هذه العقود صحوة اسلامية، نكتشف فيها ديننا بعد ان كان في صدور الكتب وعند قلة من المسلمين، الان نحن نجدد الدين ونعيد نشر فهمه الصحيح بين كل المسلمين. ولا غرابة ان نجد الاحكام احياننا مستهجنة، فهي اشياء لم نألفها، بل الفنا عكسها وعشنا عليها دهرا.

اما حكم الترحم على غير المسلم اذا مات، وهذا يشمل الوثني والهندوسي واليهودي والنصراني، فاتمنى منك ومن كل القراء المسلمين قراءة ما يلي بروح الانصاف وتحري الصحة العلمية والامانة الشرعية. انا لا اريد الاساءة لأي شخص، واتمنى ان تبقى الردود في مستوى الحوار المهذب والاحترام المتبادل.

فان الله قال ( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُوْلِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ )

نزلت آيه في الكفار وهي ( استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ). فلما مات عبد الله بن سلول راس المنافقين، اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يستغفر له اكثر من 70 مرة لعل الله يغفر له، فانزل الله ( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون ولا تعجبك )

وروى مسلم في صحيحه ،قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي .

ولم يكن من فعل النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء للكفار بالرحمة، فقد روى الترمذي وابو داوود كَانَ الْيَهُودُ يَتَعَاطَسُونَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُونَ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ يَرْحَمُكُمْ اللَّهُ ، فَيَقُولُ ( يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ ) .

فلا يجوز الدعاء لمن مات على الكفر بالرحمة، اما الحي منهم فاجاز الكثير من العلماء الدعاء له بالرحمة بنية اي ان يتوبوا من الكفر والشرك ثم يرحمهم الله.

نقل الامام النووي (الشافعي) "الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة : حرام بنص القرآن والإجماع ." المجموع " ( 5 / 119 ) .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :

فإن الاستغفار للكفار لا يجوز بالكتاب والسنَّة والإجماع .

" مجموع الفتاوى " ( 12 / 489 ) .

فالدعاء لغير المسلم الميت بالرحمة غير جائز بنص القرآن والسنة، واجماع الاجيال الأولى من المسلمين كما نقل النووي وابن تيمية.

من جهة اخرى، الاسلام لا يدعوا الى معاملة غير المسلمين خصوصا اهل الذمة الا بالرحمة والبر، وكان النبي وصحابته يحسنون الى جيرانهم من غير المسلمين. ولكن عندما تكون المسألة مسألة عقيدة ودين فلا يوجد مجال للمجاملة.

من احساننا الى زملائنا واصدقائنا وجيراننا من الكفار خصوصا والنصارى في هذه الحالة ان نكون واضحين وصادقين معهم، ونخلص لهم في النصيحة، انهم لو ماتوا على المعتقد الذي هم عليه فانهم خالدون في نار جهنم. هذا من اساسات ديننا، لا نجاة بعد البعثة المحمدية على صاحبها الصلاة والسلام الا بالاسلام. ولا يعذر الا من لم تصله الرسالة او وصلته مشوههة جدا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم (والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار )

فان امساكنا عن الترحم على موتاهم، وهم سيلاحظون ذلك ولا شك، فهذا هو جزء من اقامة الحجة وتوصيل الرسالة.

اجاز العلماء والائمة تعزية غير المسلم بكلام ليس فيه ترحم ودعاء بالمغفرة، مثلا نقول "البقية في حياتك" او "اسال الله ان يصبركم ويهون عليهم مصابكم" او اي شيء مما تعارف عليه من غير ترحم واستغفار.

والله الذي لا اله الا هو انها اغلى واحسن نصيحة ممكن ان نعطيها لهم. توبوا من الشرك واسلموا حتى تنجوا

والله اننا نغشهم ونخدعهم، وبئس الاصدقاء نحن، اذا لم ننصحهم هذه النصيحة

يخلدون في نارجهنم بسبب هذا الذنب، ونحن نجاملهم ولا ننصحهم؟

وقد اخبرنا ربنا بكلام عيسى بن مريم بالدنيا قبل رفعه، وبمحادثة ستحدث يوم الحساب بين الله عز وجل ونبيه عيسى عليه السلام في سورة المائدة، اختم بها كلامي

الموقف في الدنيا

(لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ( 72 ) لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم ( 73 ) أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ( 74 ) ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون)

والمحادثة في الآخرة

(وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله

قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق

إن كنت قلته فقد علمته

تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب

ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم

وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم

وأنت على كل شيء شهيد )

وهذه بعض المراجع لمن اراد الاستزادة او التحقق

https://islamqa.info/ar/43164

https://islamqa.info/ar/153574

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&surano=5&ayano=116

العلماء ثلاثة انواع (عالم دولة، عالم أمة، عالم ملة)

العلماء ثلاثة أقسام عالم دولة عالم أمة عالم ملة عالم الدولة ينظر ما تشتهيه الدولة، فيلوي اعناق النصوص الى ما تريد الدولة. وهذا ليبقى لهذا العالم الجاه والرئاسة عند الملوك. يفتي للملوك بما يريدون ويقول هذا من عند الله. عالم أمة ينظر ما يروق للناس، فيحرف النصوص من أجل ان يوافق اهواء الناس. وهذا كثير عالم الملة وهو الذي ينتصر للملة، وهو العالم الرباني فأما قوله تعالى (: فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا) وقوله (يحرفون الكلم عن مواضعه) فهذا ينطبق على عالم الدولة وعالم الأمة أيضا منقول بتصرف من شرح الشيخ ابن العثيمين لكتاب "عقيدة أهل السنة والجماعة" - الشريط العاشر 0:40 و النوع الثاني هو برأيي اخطر الأنواع، لأنه يتماشى مع اهواء الناس ليرضيهم بدل ان يرضي الله ويؤدي واجبه بأمانة، فيدخل في الرياء ويدخل في قوله تعالى (ا أفرأيت من اتخذ إلهه هواه) ومن خطورته ان تماشيه مع "الموجة" ومع أهواء الناس يعطيه شعبية، فيدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم "من التَمس رضا الناسِ بسخَطِ اللهِ ، سخِط اللهُ عليه، وأسخَط عليه الناسَ" ومن خطورته انه يعود الناس ان الدين والنصوص تتماشى مع اهوائهم ومع الموجة. فيعودهم على عدم تقبل مخالفة النصوص للسائد من أهواء الناس ومن خطورته انه عندما يتضع خطأ اهواء الناس وفتواه فأنه يشكك الناس في الدين نفسه وليس في المفتي الدين أمانة.

المصدر الشريط العاشر من شرح الشيخ ابن العثيمين لكتاب "عقيدة أهل السنة والجماعة"، من الدقيقة 40 الى 45

كيف استطاع هارون الرشيد جعل المسلمين اكثر ائمم الارض تقدما وحضارة

عرف الصينييون سر صناعة الورق لمئات السنوات، لكنه كان حكرا على رابطة خاصة لا يتجاوز عدد افرادها العشرات، وكان واجبها تقديم الورق لملك الصين، الذي كان يستخدم في الزينة فقط.

في خلافة هارون الرشيد تم اسر اثنين من العارفين بأسرار صناعة الورق. وعملت صفقة لاطلاق سراحهم مقابل تعليمهم المسلمين لصناعة الورق.

لكن الثورة الحقيقة كانت على يد الخليفة هارون الرشيد، الذي أدرك ان هذا الإختراع هام جدا. فأصدر قرارات تم بها تعليم من يرغب من الحرفيين المسلمين صناعة الورق. ثم اصدر قرارات بالزام كافة مؤسسات الدولة العباسية باستخدام الورق للدواوين والمراسلات والكتب. وكان يشجع كتابة الكتب على الورق ويكافئ عليها. وكانت الدولة تقوم بطلب وشراء كميات كبيرة من الورق.

النتيجة انه حصل طلب شديد على صناعة الورق، قام الحرفيون واغنياء المسلمين بملئ هذا الفراغ بانتاج كميات من الورق لمواكبة حاجة السوق. وهذا ادى لأنتاج نوعيات افضل من الورق، واساليب لسرعة الانتاج وتقليل تكلفته وبالتالي سعره، وهذا ادى الى استعمال الناس للورق بشكل واسع.

القرار الحكيم لهارون الرشيد ادى الى ثورة علمية لدى المسلمين دامت لمئات السنوات، جعلت المسلمين اعلم امم الأرض واكثرها تقدما وتعليما وحضارة.

مقتبس من محاضرة رائعة للدكتور ياسر قاضي
https://www.youtube.com/watch?v=Rg1c62x0NYk

وأيضا موقع قصة الإسلام http://islamstory.com/ar/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%B5%D9%86%D8%A7%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B1%D9%82

مثال على الذكر على السنة وفضائله

جملة قصيرة، من قالها 10 مرات اخذ أجر
- اعتاق 4 عبيد من ابناء اسماعيل عليه السلام (رواه مسلم)

ومن قالها 100 مرة أخذ أجر
- اعتاق 10 عبيد
- 100 حسنة
- محو 100 سيئة
- كانت له حرزا وحماية من الشياطين طوال يومه
- لا احد يأتي بذكر افضل منه الا ان يفعل مثله
(رواه البخاري ومسلم)

وكان يقولها النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل صلاة (البخاري ومسلم)، واذا استيقظ اثناء نومه (البخاري)، وفي الصباح والمساء (مسلم) واذا رجع من الحج او العمرة او الحرب (البخاري ومسلم) - كل ما سبق مع بعض الزيادات

الجملة هي: " لا إله إلا اللهُ، وحده لا شريك لهُ، له الملك وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ"

ولهذا كان من يذكر الله باتباع سنة النبي صلى الله عليه وسلم واقتفاء الصحيح من الحديث اعظم اجرا واكثر فضلا وحكمة ممن يذكر الله كيفما اتفق

الأدلة:-
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : من قال : لا إله إلا اللهُ، وحده لا شريك لهُ، له الملك وله الحمدُ، وهو على كل شيء قديرٌ . في يوم مائةَ مرةٍ، كانت له عدلُ عشرِ رقابٍ، وكتبت له مائةُ حسنةٍ، ومُحيت عنه مائةُ سيئةٍ، وكانت له حِرزًا من الشيطانَ يومَه ذلك حتى يمسي، ولم يأتِ أحدٌ بأفضلَ مما جاء به، إلا أحدٌ عمل أكثرَ من ذلك .
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6403 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2691 خلاصة حكم المحدث : صحيح

من قال : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك لهُ ، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، عشرَ مراتٍ . كان كمن أعتقَ أربعةَ أنفُسٍ من ولدِ إسماعيلَ .
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2693 خلاصة حكم المحدث : صحيح


من تَعَارَّ من الليلِ فقال : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ المُلْكُ ولهُ الحمدُ ، وهوَ على كلِّ شيٍء قديرٌ ، الحمدُ للهِ ، وسبحانَ اللهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ، ثم قال : اللهمَّ اغفرْ لي ، أو دعا ، استُجِيبَ لهُ ، فإن توضَّأَ وصلَّى قُبِلَتْ صلاتُهُ .
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1154 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]


كتب المغيرةُ بنُ شعبةَ إلى معاويةَ ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا فرغ من الصلاةِ وسلَّمَ ، قال " لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملكُ وله الحمدُ وهو على كل شيءٍ قديرٌ . اللهمَّ ! لا مانعَ لما أعطيتَ . ولا مُعطيَ لما منعتَ . ولا ينفعُ ذا الجدِّ منك الجَدُّ "
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 844 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 593 خلاصة حكم المحدث : صحيح


كان ابنُ الزبيرِ يقول في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ، حين يُسلِّمُ " لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له . له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ "
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 594 خلاصة حكم المحدث : صحيح

كان نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أمسى قال " أمسَينا وأمسى الملكُ لله . والحمدُ لله . لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له " . قال : أراه قال فيهنَّ " له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ . ربِّ ! أسألُك خيرَ ما في هذه الليلةِ وخيرَ ما بعدَها . وأعوذُ بك من شرِّ ما في هذه الليلةِ وشرِّ ما بعدَها . ربِّ ! أعوذُ بك من الكسلِ وسوءِ الكِبَرِ . ربِّ ! أعوذُ بك من عذابٍ في النار وعذابٍ في القبرِ " . وإذا أصبح قال ذلك أيضًا " أصبحْنا وأصبح الملكُ لله " .
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2723 خلاصة حكم المحدث : صحيح

 أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أقفل من الغزو أو الحج أوالعمرة يبدأ فيكبر ثلاث مرار، ثم يقول : ( لا إلهَ إلا اللَّهُ، وحدَهُ لا شَريك لَه، له المُلكُ وله الحمد، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قديرٌ. آيبونَ تائِبونَ عابِدونَ ساجِدونَ لرَبِّنا حَامِدونَ. صدَق اللَّهُ وعْدَه، ونصَر عبدَه، وهَزَم الأحزابَ وحدَه) .
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4116 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1344 خلاصة حكم المحدث : صحيح

الجار

جاء بسيارته الى مواقف العمارة. وتوجه الى المكان الذي تعود ان يصف سيارته فيه. فاذا به يتفاجئ ان سيارة أخرى تصطف هناك.

اولاده الذين كانوا معه صاروا يتصايحون "بابا هاي السيارة صافه محلنا"، وبدأ يشعر بالغيظ، فهو متعود ان يصطف هنا

وفي تلك اللحظة تخرج من السيارة امرأة. يبدوا أنها زوجة جاره الجديد. فهذه الشقة كان صاحبها مسافرا وقد باعها حديثا.

اصطف الرجل في موقف آخر، ونزل وأولاده من السيارة.

ولاحظت المرأة انه يبدوا عليه التضايق، فارتبكت قليلا، وقالت له "اعتذر، يبدوا انني صففت سيارتي مكانكم"

نظر اليها ثم اطرق برأسه، ووتفكر. المواقف في العمارة خدمات مشتركة متاحة للجميع. هذا هو القانون. وتذكر سريعا الحديث "لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
والحديث الاخر  "واللهِ لا يؤمنُ ، والله لا يؤمنُ ، والله لا يؤمنُ قيل : من يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الذي لا يأمنُ جارُه بوائقَه قالوا يا رسولَ اللهِ وما بوائقُه ؟ قال : شرُّه" وتذكر ان جبريل مازال يوصي النبي صلى الله عليه وسلم بجاره

فقال لها "الله يسامحك يا أختي شو هالحكي، هذي مواقفنا كلنا. حياكم الله و100 أهلا وسهلا بيكم. مبارك البيت الجديد"

#أخلاق_حسنة #حسن_جيرة

قائمة المقاطعة للمنتجات والشركات الفرنسية ردا على ازدراء الفرنسيين للنبي صلى الله عليه وسلم

بعد حملة التعاطف التي اظهرها المسلمون مع فرنسا والصحيفة الفرنسية التي طالها العنف منذ أيام

وبعد ان أفتى علماء الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها بحرمة دماء الصحفيين وبعدم جواز هذا الإعتداء حتى لو كان على صحيفة وضيعة ومستفزة للمسلمين، ونبهوا على عدم جواز هذا العمل

وبعد ان شارك عدة قادة مسلمين في المسيرة الشاجبة لقتل الصحفيين

كيف ترد الصحيفة وكيف ترد فرنسا؟

ترد الصحيفة باعلان أنها ستطبع الملايين من النسخ تعيد فيها صور الإساءة للنبي صلى الله عليه وسلم. في تحدي واضح وازدراء ليس للنبي فحسب، بل لكل المسلمين وحتى القادة الذين شاركو بالمسيرة

وترد الحكومة الفرنسية بمباركة هذا العمل وتؤيده

فيا سبحان الله على الوقاحة والغطرسة. حقراء انذال اخساء رخاص

وانا ما أنا الا عبد من عباد الله، ورجل واحد من مليار ونصف مسلم، ولا أملك الا دعائي والدراهم القليلة التي في يدي فأقول:-

اللهم انزل لعنتك على هذه الصحيفة وعلى كل من يعمل بها أو يملكها او يمولها وكل من يؤيدها في نشر هذه الصور
اللهم العهنم وعذبهم واخزهم في الدنيا والآخرة، هم وكل من يؤيدهم او يتعاطف معهم في هذا العمل
اللهم انتقم منهم واشف صدورنا وصدور كل المؤمنين منهم

وأقول ثانيا: فلنقاطعهم ولنذيقهم ثمن حريتهم الكاذبة والمزيفة. فلنقاطعهم ولنريهم كيف يرد المسلم على اهانة نبيه وكيف يكون المسلم القوي العاقل اكثر كفاءة وضررا لهم من الأهوج الأحمق الذي لا يعرف الا سفك الدماء

فلنقاطعهم ولنؤذيهم في فرحة قلوبهم وهدف حياتهم: المال

فهؤلاء الوقحون لايردهم الا جيوبهم

ونحن نعرف كيف نربيهم

 انا سأبدأ بمقاطعة كل الشركات الفرنسية وأهمها ما يظهر في الصورة التالية، وقد بذلت جهدا غير قليل في التحقق منها

وهذه قائمة جاهزة  عن أهم الشركات والصناعات الفرنسية

http://www.rankingthebrands.com/The-Brand-Rankings.aspx?rankingID=172&

أكبر الشركات الفرنسية - مجلة فوربس
http://www.economywatch.com/companies/forbes-list/france.html

وفيما يلي روابط للتأكد من بعض الشركات

Tefal - SEB
شركة فرنسية لصناعة اواني الطبخ تتبع لشركة SEB
http://en.wikipedia.org/wiki/Tefal

Moulinex
شركة فرنسية لصناعة الأدوات الكهربائية
http://en.wikipedia.org/wiki/Moulinex

bic
شركة اسست في فرنسا ومقرها الرئيسي في مدينة كليشي في فرنسا
http://en.wikipedia.org/wiki/Bic_(company)

Gauloises
شركة سجائر فرنسية
http://en.wikipedia.org/wiki/Gauloises

Danone
شركة فرنسية مقرها الرئيسي في باريس
http://en.wikipedia.org/wiki/Groupe_Danone

Activia
http://en.wikipedia.org/wiki/Activia
تتبع شركة Danone الفرنسية

Total
شركة فرنسية للنفط. تمتلك بشكل مباشر عدد من محطات الوقود في الأردن
http://www.total.jo/total-in-jordan/local-news.html


Bel - Kiri - La Vache Qui Rit - babybel
شركة اجبان فرنسية تمتلك اجبان "البقرة الضاحكة" و "كيري" و "بابيبل"
http://en.wikipedia.org/wiki/Groupe_Bel

Lu Biscuit - Lefèvre-Utile
بالأصل شركة فرنسية ولكن عام 2007 اشترتها شركة كرافت (منديليز) الأمريكية، ولكن مقرها الرئيسي ومصانعها لاتزال في مدينة نانت الفرنسية
http://en.wikipedia.org/wiki/Lef%C3%A8vre-Utile

Garnier
شركة شامبو ومستحضرات بشرة، تتبع L'oreal
http://en.wikipedia.org/wiki/Garnier

Michelin
شركة اطارات فرنسية
http://en.wikipedia.org/wiki/Michelin

Elf
شركة منتجات نفطية فرنسية تتبع لـ Total
http://www.elf.com/

Capgemini
شركة تكنولوجيا وبرمجيات فرنسية
http://en.wikipedia.org/wiki/Capgemini

فنادق مجموعة Accor وهي Sofitel و Novotel و ibis و Thalassa
http://en.wikipedia.org/wiki/Accor